أسئلة تركيز مادة الوحدة الأولى

//الأسئلة//

الخلافة:

1) ماذا نعني بمصطلح الخلافة؟ وضح.

2) ما هي الصفات التي يجب أن تتوفر في المرشح لمنصب الخليفة؟

3) ما هي واجبات الخليفة في الدولة الإسلامية؟.

4) ما هي طرق انتخاب كل من الخلفاء الراشدين؟

5) ما هو التغيير الذي طرأ على طريقة اختيار الخليفة في العهد الأموي بالمقارنة مع العهد الراشدي؟

6) ما هي التغييرات التي طرأت على مكانة الخليفة في العهد الأموي بالمقارنة مع العهد الراشدي؟

7) اشرح التغيير الأساسي الذي طرأ على مؤسسة الخلافة في العهد الأموي.

8) ما هو موقف كل من السنة والشيعة والخوارج من مسألة الخلافة الإسلامية؟

9) ما هو موقف كل من المهاجرين والأنصار من مسألة الخلافة بعد وفاة الرسول مباشرة؟

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

الوزارة

1) تتبع نشوء الوزارة في الدولة الإسلامية حتى نهاية العهد العباسي الأول

2) ما هي التطورات التي طرأت على الوزارة في العهد العباسي من حيث نوعيها وشروط وصلاحية كل نوع؟

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

أهل الذمة

1) من هم أهل الذمة ؟ وضح

2) أشرح أثنين من حقوق أهل الذمة وأثنين من واجباتهم.

3) أشرح الدور الذي لعبه أهل الذمة في أداره الدولة الأموية من خلال مثال واحد.

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

الموالي

1) من هم الموالي ؟ وضح كيف دخلوا في إطار الجامعة الإسلامية.

2) أشرح ثلاثة عوامل ساعدت الموالي في رفع مكانتهم في العصر العباسي .

3) بماذا تميزت مكانتهم في العصر الأموي ؟ أعط مثالا.

4) ما هو التغيير الذي طرأ على مكانتهم أبان العصر العباسي ؟ أشرح وأعط مثالا واحدا يبين ازدياد نفوذهم في الدولة العباسية.

5) أشرح المكانة التي وصل إليها البرامكة في عهد الرشيد. ثم تطرق إلى ثلاثة عوامل أدت إلى نكبتهم.

6) كيف واجه هارون الرشيد ظاهرة ازدياد نفوذ الموالي ؟ تطرق إلى مثال واحد.

7) تتبع الدور الذي قاموا به في توجيه الحياة الاجتماعية والسياسة في العهد العباسي .

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

الرقيق

1) ما هي العوامل التي ساعدت على انتشار تجارة الرقيق في العهد العباسي ؟ وضح.

2) ما هو موقف الشريعة الإسلامية من الرق؟ وضح متطرقا إلى حقوق وواجبات الرقيق.

3) أشرح أثنين من الطرق التي أتبعت في الدولة الإسلامية لتحرير الرقيق.

4) بين ثلاثة من حقوق الرقيق وأثنين من واجباتهم . كما حددتها الشريعة الإسلامية.

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

الدواوين

1) ما هو الديوان؟ وضح.

2) أشرح الأسباب والظروف التي أدت الى إنشاء الدواوين في عهد الخليفة عمر بن الخطاب وضح متطرقا للدواوين التي أنشأها آنذاك.

3) أشرح عن أربعة دواوين مستحدثة . أثنين في العهد الأموي وأثنين في العهد العباسي متطرقا لدوافع استحداث كل منها.

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

القضاء ومصادر التشريع الإسلامي

1) تتبع باختصار تطور مؤسسة القضاء في الدولة الإسلامية منذ عهد الرسول وحتى نهاية العهد العباسي الأول.

2) أذكر الشروط التي وجب توفرها في القاضي ثم بين مكانته الاجتماعية وأنواع القضايا التي كان يبت فيها بشكل عام.

3) أشرح أثنين من مميزات القضاء حتى نهاية الدولة الأموية .

4) بين المصادر التي أستند أليها القاضي في إصدار أحكامه.

5) أذكر المذاهب السنية ومؤسس كل منها.

6) أشرح ما هو الاختلاف بين هذه المذاهب حول مسألة استنادها على الحديث.

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

الحسبة ومحكمة المظالم

1) ما هي الحسبة ؟ ومتى نشأت في الدولة الإسلامية؟ وضح.

2) أشرح أربعا من المهمات التي كان يقوم بها المحستب.

3) أشرح أربعا من مجالات مختلفة عمل فيها المحستب.

4) بين ثلاثا من العقوبات التي كان يفرضها المحستب .

5) كيف نشأت محكمة المظالم ؟ وضح ! وما هي صلاحياتها.

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

النظام المالي

1) ماذا نعني ب بيت المال؟ وضح ثم أشرح كيف تأسس.

2) أشرح أربعة من واردات بيت مال المسلمين نصت عليها الشريعة الإسلامية .

3) أشرح أثنين من المجالات التي صرفت فيها أموال بيت مال المسلمين.

4) أذكر خمسة من مصرفات بيت المال المسلمين.

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

المجتمع الإسلامي

1) وضح القول : "كان المجتمع العباسي مجتمعا طبقيا" . وبين طبقات المجتمع العباسي ومكانة كل طبقة.

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

المرأة في الإسلام

1) أشرح مكانة المرأة وحقوقها في الجاهلية والإسلام.

2) إلى أي مدى تمتعت المرأة بتلك الحقوق من الناحية العملية. على مر العصور الإسلامية المختلفة , وخاصة في العصر العباسي ؟ وضح.

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

المدينة الإسلامية

1) أشرح غايتين لأقامه المدن في الإسلام. أعط مثالا واحدا لكل غاية .

2) أشرح عن مؤسستين تميزت بهما المدن الإسلامي . إحداهما في المجال الاجتماعي والأخرى في المجال الاقتصادي.

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

//إجاباتـ //

الخلافة

1) مصطلح خلافة في الدولة الإسلامية :

من الفعل "خلف" أي جاء بعد . ويقصد بها تولي شؤون المسلمين بعد وفاة الرسول . فهي رئاسة الدولة الإسلامية نيابة عن الرسول (ص) وكان الخليفة مسؤولا عن أمور المسلمين الدينية والدنيوية (صلاحيات سياسية ودينية ) .

2) واجبات الخليفة في الدولة الإسلامية :

· حفظ الدين : أن يقوم المسلم بالأركان الخمسة , تسير الحجيج , محاربة المبتدعين والفئات الهدامة (كالزنادقة وغيرهم ) , معاقبة المرتدين .

· إقامة حدود الله والقضاء : إنزال العقوبات عمن يتعدى حدود الله كشرب الخمرة , الزنا وغيرها . والجلوس في القضاء لحل الخلافات في القضايا المدنية .

· الأمن والدفاع : نشر الشرطة للمحافظة على الأمن الداخلي , والدفاع عن حدود الدولة من الخارج . واعلان الحرب فهو القائد الأعلى للقوات .

· جباية الضرائب بأنواعها وانفاقها (صرفها ) .

· تعيين موظفي الدولة : يحق له تعيين الموظفين وأقالتهم .

كالوزراء والولاة والقضاة . والقواد.
· الأشراف على أعمال الدولة : وذلك عن طريق الاستعانة بعامل البريد الذي يطلعه ما يجري في ألامصار (الولايات)

3) الطريقة التي تم بها اختيار كل من الخلفاء الراشدين للحكم:

1) أبو بكر الصديق : اختير للخلافة بطريق الانتخاب حيث اختير في أعقاب بيعة السقيفة والنقاش الذي دار بين الأنصار والمهاجرين وسميت هذه الطريقة بطريقة الاختيار واطلق عليها البعض الانتخاب الاستشاري وكانت على مرحلتين : البيعه الخاصة وهي بيعة السقيفة ثم البيعة العامة التي تلتها فيما بعد في المسجد .

2) عمر بن الخطاب : اختير على يد أبي بكر الصديق وسميت هذه الطريقة بالعهد . إذ عهد إلية أبو بكر بالخلافة من يعده وذلك بعد أن استشار أبو بكر كبار الصحابة ( أصحاب الحل والعقد ) .

3) عثمان بن عفان : حسب طريقة الشورى . إذ عين الخليفة عمر وهو على فراش الموت مجلسا استشاريا مكونا من ستة أشخاص وابنه عبد الله سابعهم شرط ألا يكون مرشحا (عثمان بن عفان , علي بن أبي طالب ,عبد الرحمان بن عوف , سعد بن أبي وقاص , طلحة بن عبيد الله , الزبير بن العوام ) وعهد إلى المجلس باختيار الخليفة وبهذه الطريقة اختير عثمان ثالث الخلفاء الراشدين .

4) علي بن أبي طالب : اصبح خليفة بطريقة الاختيار حيث بايعه قتلة عثمان بعد مقتل عثمان مبايعة

(اشرح القصة)

4) الصفات التي يجب توفرها بالخليفة :

العدالة , سلامة الحواس والإغضاء , مسلم ,حر , ذكر , العلم , الكفاية (شرح كل واحدة ) . النسب (وهذا مختلف علية ).

5) متى ظهرت مؤسسة الخلافة في الإسلام:

ظهرت مؤسسة الخلافة على اثر وفاة الرسول مباشرة وكان أبو بكر أول خليفة .

6) موقف كل من المهاجرين والأنصار من مسالة الخلافة بعد وفاة الرسول :

برز موقف المهاجرين والأنصار من الخلافة في سقيفة بني ساعدة وكان كالتالي :

موقف المهاجرين :

* هم أول من صدق الرسول (ص) من العرب
* تحملوا وصبروا على شدة أذى قومهم لهم وتكذبيهم إياهم واحتقارهم لهم .

* هم أولياء الرسول(ص) وعشيرته .

* تقديم القران لهم بقوله تعالى :" والسابقون الأولون من المهاجرين والانصار

* قول الرسول (ص) : الائمه من قريش .

* رضي الرسول (ص) أن يؤم أبو بكر المسلمين بالصلاة عند مرضه .

على ضوء ذلك فالخلافة يجب أن تخصص فقط في قريش ( المهاجرين ) حسب رأيهم .

موقف الأنصار:

*دفاع الأنصار عن الرسول (ص) بينما لم يستطع قومه فعل ذلك

*محاربة أعداء الرسول (ص) حتى اطاعوه كرها أو طوعا .

*مات الرسول (ص) وهو راض عن الانصار .

على ضوء ذلك يجب أن تكون الخلافة في الأنصار ورفضوا تخصيصها في قريش وتطور موقفهم هذا لتجعل من حق كافة المسلمين .

7) التغير الذي طرا على طريق اختيار الخليفة في العهد الأموي والعباسي بالمقارنة مع العهد الراشدي :

بدا التغير باستلاء معاوية على الخلافة بالقهر والغلبة ثم أصبحت بعده بالوراثة إلى الابناء والاخوة , فقد عين معاوية ابنه يزيداً وليا للعهد واصبحت الخلافة محصورة في البيت الأموي . واصبحت الخلافة اقرب إلى النظام الملكي الوراثي .

بقيت المبايعة للخليفة المورث أساساً في مزاولة صلاحياته وإضفاء صفة الشرعية عليه , فأنها أصبحت تؤخذ لولي العهد عن طريق الولاة في أقطار الدولة الإسلامية لبعدها عن المركز نيابة عن الخليفة استمرت هذه الطريقة الوراثية في تسلم الخلافة على مر عصور الدولة الإسلامية (العصر العباسي أيضا ) ففي العهد العباسي كثرت الوصاية بالخلافة لاكثر من وريث (أعط مثال)

أن طريقة الوراثة هذه التي ظهرت في العهد الأموي والعباسي جاءت لتحل محل الطرق التي تم اختيار الخلفاء الراشدين بها : الانتخاب الاستشاري ,العهد, الشورى والاختيار .

ففي كلا العهدين توجب على الخليفة أن ينال البيعة الخاصة والبيعة العامة .

8) مدى تأثير التغيير الذي طرأ على طريق اختيار الخليفة حسب طريقة التوريث على مكانه الخليفة بن المسلمين :

اصبح الخليفة بمقام ملوك الفرس والروم مما وسع من صلاحياته وزاد من مركزية السلطة وجعله ممثلا للبيت الحاكم بشكل خاص مما اضعف ولاء المسلمين له . وخاصة عندما كانت تؤخذ البيعة بالقوة سبب ذلك إلى وجود غليان أدي في كثير من الأحيان إلى ثورات خارجه عن طاعة الخليفة .

فمثلا رفض الحسين بن علي مبايعة يزيد بن معاوية . الأمر الذي أدى إلى غليان الشيعة في العراق التي سببت في النهاية إلى مقتل الحسين في كربلاء سنة 680م . وكذلك بايع أهل الحجاز عبد الله بن الزبير بالخلافة في فترة يزيد .

أدت هذه الطريقة (التوريث ) إلى ضعف الدولة ووهنها وانغمس بعض الخلفاء في حياة اللهو وشرب الخمر وسماع الغناء . أمثال يزيد بن معاوية حيث ابتعد الخلفاء عن الدين.

ابتعدت الخلافة عن البساطة والسذاجة التي تحلت في خلافة الراشدين واخذ خلفاء بني أمية يظهرون بمظاهر الأبهة التي تمتع بها الملوك والقياصرة فمثلا اتخذوا السرير للملك, واتخذوا الشرطة لحراستهم, واتخذوا المقصورة في المساجد خوفاً على حياتهم.

احتجب الخليفة عن الرعية إذ اتخذ الحاجب على بابه يأذن بالدخول لمن يرغب فيه الخليفة.

وإذا نظرنا إلى العصر العباسي الثاني نرى ضعف سلطة الخلفاء بشكل عام ففقدوا السلطة التنفيذية التي سيطر عليها القادة العسكريين. واصبح حكمهم اسمياً. واصبح هناك ثلاثة خلفاء يتنازعون على السيادة في العالم الإسلامي وهم: الخليفة العباسي في بغداد , والخليفة الفاطمي الشيعي في القاهرة والخليفة الأموي في الأندلس.

أن هذه الطريقة وخاصة توليه العهد لاكثر من واحد والمغالاة في هذه البدعة (ذكر حادثة توليه الرشيد لأولاده الثلاثة) مما كان له ابلغ الأثر في انهيار الخلافة وبالتالي تحطيم كيان الدولة السياسي والجغرافي.

9) رأي كل من الشيعة والسنّة والخوارج من مسألة الخلافة :

والرأي الذي بقي مسيطراً حتي اواخر العهد العباسي:

* رأت السنه ان تكون الخلافه في قريش .

* رأت الشيعه تخصيصها في القرابه القريبه من الرسول أي ال هاشم وبالذات بيت علي .

* رأى الخوارج عدم تخصيصها بل يمكن للخليفه ان يكون من أي بيت من بيوت المسلمين اذا توفرت له شروط الخلافه وذلك استنادا للحديث النبوي الشريف: ( لا فضل لعربي على اعجمي الا بالتقوى) .

بقي السنيّون مسيطرون على الدولة الإسلامية لأنهم شكلوا الأكثرية . فالخوارج لم يصلوا الى السلطه بتاتا وكذلك الشيعه الا انهم اقاموا الخلافه الفاطميه في مصر وليس بكل الدوله.

10) الفرق بين مكانه الخليفة ومهامه في العهد الأموي والراشدي :

كان الخليفة في العهد الراشدي اقرب الى كونه حاكما دينيا . في حين ان الخليفة في العهد الاموي كان اقرب إلى منزله الملوك والى كونه حاكما دنيويا.

كانت مهام الخليفه الراشدي إمامة المسلمين وقيادة الجيش والقضاء بين الناس والإشراف على بيت المال .

أما في العهد الأموي فقد اصبح الخليفة يدير شؤون الدولة من خلال أجهزه إدارية وقضائية وعسكرية ومالية وذات مهام محدده ( ألا جهزه هي الدواوين ) ويمكن تعليل هذا التغيير باتساع رقعه الدولة أولا ثم التأثر بنظم الحكم التي كانت سائدة خارج شبه جزيرة العرب ثانياً.

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

( الوزارة )

1-تتبع نشأت الوزارة في الدولة الإسلامية حتى العهد العباسي الأول ؟

لم تظهر الوزارة كمنصب رسمي في عهد الرسول (ص) ولا في الدولة الأموية إذ اتخذ الخلفاء الأمويين المستشارين لأنهم قالوا : الوزارة من الأزر أي المساعدة والخليفة أجلّ من يؤازر ( يُساعد ) أما في الدولة العباسية فأصبحت الوزارة منصبا رسميا منذ عهد الخليفة الأول عبد الله السفاح كما قال ابن الطقطقي : - ...والوزارة لم تتمهد قواعدها إلا في دولة بني العباس .... فأصبحت الوزارة مؤسسة هامة ومركزية في الدولة وارتفعت مكانة الوزير واصبح في المرتبة الثانية بعد الخلفية وتطورت الوزارة وأصبحت نوعين التفويض والتنفيذ .

العلاقة بين الخليفة ووزير التفويض :

يعهد الخليفة بالوزارة إلى رجل يفوض إليه النظر في أمور الدولة والتصرف في شؤونها دون الرجوع إليه .

العلاقة بين الخليفة ووزير التنفيذ :

يعتمد الوزير في وظيفته على تنفيذ أوامر الخليفة .

بين التطورات التي طرأت على الوزارة في العهد العباسي من حيث نوعيها وشروط وصلاحيات كل نوع؟
الوزارة نوعان :

· وزارة التفويض :

أحد نوعي الوزارة التي نشأت في العصر العباسي ، يعهد فيها الخليفة بالوزارة إلى رجل يفوض إليه النظر في أمور الدولة والتصرف في شؤونها دون الرجوع للخليفة مثل ( النظر في المظالم وتعيين الولاة وتسيير الجيوش وتدبير الحروب والتصرف بأموال بيت المال ) ولكن عليه أن يطلع الخليفة فيما بعد على كل قرار اتخذه فيقبله أو يبطله ويسمى هذا النوع من الوزارة بوزارة السيف . مثال على ذلك وزارة آل برمك في عهد الخليفة هارون الرشيد .

· وزارة التنفيذ : يتولى فيها الوزير تنفيذ ما يطلبه منه الخليفة وهو بمثابة واسطة بين الخليفة والرعية أو الولاة ويسمى هذا النوع من الوزارة بوزارة القلم .

شروط الوزارة :

· الحرية مطلوبة في وزارة التفويض وغير مطلوبة في وزارة التنفيذ .

· الإسلام مطلوب في وزارة التفويض وغير مطلوب في وزارة التنفيذ .

· العلم بالأحكام الشرعية مطلوب في وزارة التفويض وغير مطلوب في وزارة التنفيذ .

· المعرفة بأمري الحرب والخراج ( الضرائب ) مطلوبة في وزارة التفويض وغير مطلوبة في وزارة التنفيذ .

صلاحيات ومهمات الوزارة :

· يجوز لوزير التفويض النظر في المظالم ولا يجوز لوزير التنفيذ .

· يجوز لوزير التفويض تعيين الولاة ولا يجوز لوزير التنفيذ .

· يجوز لوزير التفويض تسيير الجيوش وتدبير الحروب ولا يجوز لوزير التنفيذ .

· يجوز لوزير التفويض التصرف بأموال بيت المال ولا يجوز لوزير التنفيذ .

كمل يحق للخليفة أمور دون وزير التفويض منها :

- عزل ولاة الوزير .

- قبول وإبطال عمل الوزير .

- إقالة الوزير .

ولا يحق لوزير التفويض مخالفة أمر الخليفة أو ولاية العهد .

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

النظام المالي في الإسلام

بيت مال المسلمين ونشأته:

هو بمثابة وزاره المالية في عهدنا حيث تجمع فيه واردات الدولة الإسلامية لتصرف على مرافقها المختلفة, وهو بيت مال كافة المسلمين لا لفرد واحد, وكان عمر بن الخطاب أول من أنشأ بيت المال بشكل رسمي. أما نشأته فتعود إلى قصة عمر بن الخطاب مع عاملة على البحرين أبي هريرة حيث قدم ومعه مال كثير. فعندما سئل كم هو قال خمسمائة ألف درهم. فسأله عمر: أهو حلال ؟ فرد بالإيجاب. فتحير عمر بالطريقة التي يمكن أن يوزع هذا المال وفي إي الطرق يوزعه. فأشاروا عليه بإنشاء الديوان ليوازن بين المدخولات( الواردات) والمصروفات. فعمل بذلك.

واردات بيت المال والتي نصت عليها الشريعة الإسلامية. وطريقة صرفها.

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

الزكاة

الزكاة: ضريبة مفروضة على كل مسلم, وبالأساس تؤخذ من الذي يملك وتعطي للذي لا يملك. وهي ركن من أركان الإسلام الخمسة, ومصادرها خمسة فتؤخذ الزكاة بنسبة 2.5% من الأموال التي مضى عليها حول ( سنة) وكذلك من (الإبل والمواشي ) و(التجارة)

و(الذهب, المعادن والكنوز) و( المزروعات ).

طريقة صرفها: لقد ورد في قولة تعالى:إنما الصدقات للفقراء والمساكين والعاملين عليها والمؤلفة قلوبهم وفي الرقاب والغارمين وفي سبيل الله وأبن السبيل فريضة من الله والله عليم حكيم.( عليك شرح كل ما تحته خط وتوضيحه)

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

الفيء

الفيء: هي الأرض أو المال الغير منقول( العقارات) التي استولى عليها المسلمون من غير المسلمون دون قتال. وليس لهذه الأرض مالك (مال غائب) . عند ذلك تقوم الدولة بتأجير هذه الأرض إلى المسلمين, والمال الذي تحصل عليه يسمى مال الفيء ويرسل إلى بيت المال.

أما طريقة صرف الفيء فكان يقسم إلى خمسة أقسام, فالقسم الأول (الخُمس) يُقسّم إلى خمسة أوجه كما نص عليه القرآن الكريم في الآية الكريمة: (ما أفاء الله على رسوله من أهل القرى فلله وللرسول ولدى القربى واليتامى والمساكين وابن السبيل...)أما الأخماس الأربعة الباقية ذهبت لبيت المال وصرفت في الشؤون العامة

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

الغنيمة

هي الأموال المنقولة التي حصل عليها المسلمون من عساكر أهل الذمة والمشتركين بالقتال, كالأسرى والأموال والسبايا, فكانت الغنيمة تُصرف في عدة اوجه: فتُقسّم إلى خمسة أقسام ( كالفيء) فقسم واحد من الخمسة( الخمس) يقسّم في خمسة أوجه كالفيء وعملا يقوله تعالى: ( واعلموا إنما غنمتم من شيء فان لله خمسه وللرسول ولدى القربى واليتامى والمساكين ولأبن السبيل...) أما الأربع أقسام الأخرى توزع على المحاربين.

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

الجزية

ضريبة شخصية فرضها السلام على أهل الذمة مقابل بقائهم على دينهم وحماية الدولة الإسلامية لهم. وإذا ما أسلم الذمي تسقط عنه هذه الضريبة ويحل محلها الزكاة. لقد فرضت الجزية على كل الأشخاص الذين لو كانوا مسلمين لوجب عليهم الجهاد والقتال. وهي ضريبة تدفع مرة واحدة في السنة. لقد حدد عمر بن الخطاب مقدار الجزية وممن تجبى. فدفع الأغنياء 48 درهما ومتوسطي المال دفعوا 24 درهما أما الفقراء 12 درهما. لا تجبى الجزية من النساء والأطفال وكبيري السن ولا من المقعدين. أما مجالات صرفها: لم تحدد الشريعة الإسلامية طريقة لصرفها. فكانت من واردات بيت المال وصرفها في الشؤون العامة للدولة.

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

واردات بيت المال الأخرى:

العشور

ضرائب خاصة بأرض المسلمين, أو التي أحتلها المسلمين واسلم أهلها دون حرب وتسمى أرض العشر, ومقدارها أقل من الضريبة المفروضة على أرض أهل الذمة.
وكذلك كانت الضريبة التي تجبى من سلع التجار الكفار إذا انتقلوا من بلاد الحرب( دار الحرب) إلى الدولة الإسلامية ( دار الإسلام) تسمى عُشرا( ما يقابل الجمرك اليوم).

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

الخراج

ضريبة يدفعها الذمي من أهالي البلاد المفتوحة نقدا أو محصولا, وقد فرضت على الأرض التي ظلت تحت تصرف أصحابها وعلى تجاره أهل الذمة. وكانت تصل هذه الضريبة إلى ثلث الإنتاج على وجه التقريب. فاعتبرت مصدرا هاما من مصادر بيت المال.

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

الجمارك أو المكوس:

عندما كان التاجر المسلم يخرج من دار الإسلام إلى دار الحرب (أي يخرج من الدولة الإسلامية إلى دولة أخرى)عليه أن يدفع مكوسا (جمارك)على بضاعته.

لذلك فرض عمر بن الخطاب على تجار أهل بلاد الحرب(الدولة الأخرى) مكوسا وهي تساوي عُشر البضاعة ويدفعها التاجر مرة واحدة في السنة, وإذا كان هذا التاجر من أهل الذمة, فرض عليه نصف العشر وإذا كان مسلما فرض عليه ربع العشر. كانت هذه الجمارك والمكوس تزداد نسبتها أو تبقى كما هي, حسب وضع الدولة الاقتصادي, وكذلك التشدد في جبايتها أو التساهل مرتبط أيضا بأحوال الدولة الاقتصادية.

مصرو فات بيت المال:

هناك واردات لبيت المال فيها نص واضح في القران يشير إلى كيفية صرفها , مثل الزكاة والغنيمة والفيء وهناك واردات أخرى صرفت أموالها على أمور مختلفة منها:

1) رواتب الولاة والعمال والقضاة وموظفي الدولة.

2) استصلاح الأراضي , فتح القنوات , شق الترع (قنوات مياه صغيرة) وبناء الجسور.

3) شق الطرق وبناء الأبنية وخاصة إذا كانت هذه الأبنية تعود للدولة .

4) رواتب الجند وشراء الأسلحة والمعدات حربية وكل ما يلزم الجيش .

5) صرف الأموال على السجون والمساجين من مأكل وملبس ومشروب وحتى المدفن.

6) منح هبات وعطايا للأدباء والشعراء والعلماء.

يسلمو اخي وبارك الله فيك
ننتظر ما هو جديد وباهر

زائر

يسلموووووووووووووووووو

شكرا على الماده

يسلموووووووو على الطرح المميز

زائر

يعطيك كل العوآآآآآآفي ^^أخي دمع الغلا^^
اتمنى النجاح للكل الطلاب المجتهدين

يسلمو وشكرا للجميع على المرور وردود الحلوه

يعطيك العافيه على الموضوع الرائع

يسلموو

الله يعطيكـ العافيهـ

مودتي